Enzian

Es ist ein Weilchen her,
seit ich Dich besuchte
wie schön das Haus geworden ist
der neue Anstrich,
der Garten und hier,

der Enzian, den Du pflanztest
im letzten Jahr
wie kräftig er blüht
trotz Frost am Morgen früh
ein Blau zum Niederknien

Nur Du,
in all dem Du
und Dich von Dir
Du bist nicht mehr hier
Du bist nicht mehr

Lass mich einen dieser Enziane
vom letzten Jahr
hernehmen aus dem Garten
und ihn pflanzen zu Dir in
ein Grab zum Niederknien

Der innere Buzzer

Zugegeben, manchmal braucht es nicht viel, bis ein Satz einen inneren Buzzer bedient und der schrille »Määäääh!!!« Alarm in meinen Ohren läutet. So geschehen heute auf Twitter, als mir dieser Tweet über die Timeline huschte:

Buzzer
Keine Ahnung, was #dopa ist, und von welcher Sängerin die Rede ist. Ist mir auch egal. Den Schreiber des Tweets habe ich – Sie erkennen die Symbolik – mit Handklatschen überpappt, und die geistreichen Kommentarscheiber ebenfalls. Geht ja nicht ums an die Wand prangern, sondern um die Sache.

Also, zur Sache: »Mit wem schläft die Sängerin, dass sie noch immer im #dopa auftreten darf?«

Hören Sie die Aussage hinter diesem Satz? Oder bin ich die Einzige, die zwischen diesen kurzen Zeilen (Kommentare inklusive) so etwas wie »Wer nichts kann, schläft sich halt hoch« liest? Ein abwertendes »Geht gleich mit allen ins Bett«?

»Sich hochschlafen«, ein Begriff, der nicht auszurotten ist. Nun, da ich keine wissenschaftlichen Untersuchungen zum Thema gefunden habe, kann ich nicht mit Sicherheit sagen, woran das liegt. Möglich also, dass das Vorgehen, sich durch Sex mit jemandem einen bestimmten Vorteil zu verschaffen, durchaus vorkommt. Bleibt zu hoffen, dass dies in voller Entscheidungsfreiheit geschieht und sich niemand unter Zwang oder sogar existentieller Bedrohung dazu genötigt sehen muss. Sie merken es schon, ich mag nicht darüber urteilen, wer mit wem und unter welchen Umständen Sex hat, ich kann mir nur wünschen, dass alle Beteiligten Spaß daran haben.

Was mich triggert, ist diese perfide Art und Weise, Menschen zu beleidigen. Durch einen einzigen Satz stempelt man sie ab. Gleich mal festhalten, wer hier das Sagen hat und moralisch über den anderen steht.
Die Kehrseite der Medaille ist unangetastet. Kein Mensch würde sich jemals Gedanken darüber machen, was den »Empfänger« der Sex-Leistung antreibt. Erhofft der sich nicht auch einen persönlichen Vorteil? Eine abenteuerliche Nacht mit der Frau seiner Träume? Ein paar Stunden, in denen jemand seine kühnsten Wünsche erfüllt, eine Abwechslung zum Alltag, ein Ausbrechen?
Aber nein, das wäre zu banal, kommen doch solche Abenteuer und Ausrutscher bekannter weise auch dann vor, wenn dabei kein Karrierevorteil heraus springt. Zu diesem Thema gibt es sehr wohl wissenschaftliche Erkenntnisse.
Und nein, obwohl im obigen Tweet eine Frau zur Nutte abgestempelt wird, will ich nicht Frauenfeindlichkeit zum Thema machen. Spätestens seit Michael Crichtons Roman »Disclosure« im Jahre 1994 verfilmt wurde, konnten wir sehen, dass auch Frauen – in diesem Fall Catherine Zeta-Jones – Männer wie Michael Douglas sexuell belästigen. Und ja, auch dazu gibt es statistische Erhebungen.

Lassen Sie mich nun auch noch meinen Moralapostel ausspielen:
Es ist also etwas anderes dahinter, und ich vermute dabei die Ausübung von Macht. Es muss ein ganz besonderer Kick sein, lediglich aufgrund seiner (Macht-) Position jemanden in sein Bett zu kriegen. Diese Erhabenheit, wenn man irgendwann mal die Bemerkung »Ach die, der habe ich es auch schon gezeigt,« fallen lassen kann. Oder »Puh, der sieht zwar toll aus, aber ich sag’s dir, bringen tut er’s nicht.« Berühmtestes Beispiel scheint mir der amtierende US-Präsident Donald Trump zu sein, dessen »Grab them by the pussy« Spruch nicht mal auf einzelne Personen abzielte, sondern gleich auf das gesamte andere Geschlecht. Und ist man selbst nicht in einer solch machtvollen Funktion tätig, reicht auch schon mal ein dummer Spruch auf Twitter.

Haben Sie schon mal Sätze gelesen wie »Die Führungskraft XY kann das Potential seiner Mitarbeiter nicht erkennen und fördern, stattdessen testet er die sexuellen Kenntnisse der Bewerber/innen.« Oder »Was ist d a s denn für eine Jury, die Sängerinnen nach ihren Beischlafqualitäten beurteilt und nicht nach ihrem Gesang?« Nein? Bestimmt nicht, denn das würde bei niemandem eine beleidigende Wirkung auslösen, die Ausübung von Macht ist schließlich sexy und gilt als Kavaliersdelikt.
Wie erbärmlich aber ist ein Mensch, der seine Macht auf diese Art und Weise auslebt? Wie verachtenswert sind Systeme, in denen solche Menschen im Schutz des Schweigens und Vertuschens handeln können? Falls Ihnen keine Beispiele in den Sinn kommen, darf ich hier den Missbrauch von Kindern und Jugendlichen in Kirchen, Heimen und Sportvereinen erwähnen. Oder die homophobe Verfolgung von sexuell anders gerichteten Menschen. Und auch wenn der obige Tweet im Vergleich zu weit schwerwiegenderen Taten banal erscheint, finde ich ihn schlicht verwerflich.

Fein, ich habe mich ausgetobt. Dann darf ich diesen Text mit dem Wunsch nach der globalen Einstellung solcher Beleidigungen beenden. Und Weltfrieden bitte, danke.

Die gute Stube

An jenem Sonntagnachmittag
als sie den kleinen Schlüssel zückte
(zum Schrank, auf dessen Tablar stand
das Porzellan mit goldnem Rand)
die Stühle aneinander rückte

auf dem Tisch das gute Tuch
und aus der Küche Zimtgeruch
da wusste ich – so war es immer
es kommt Leben in das Zimmer

Impuls „Die gute Stube“
Sofie Paulchens #frapalywo

Ausgelost

Auf Dich
hätte ich gewartet

Wir haben es
ausgelost – Du hast
den Kürzeren gezogen

Mir blieb
das große Los –
als Gewinn eine Zeit
die Wunden nicht heilt

Frühmorgens
wenn alles neu beginnt
wiegt es am schwersten
ohne Dich

Immer wieder von neuem
Tritt zu fassen
bis die Leere sich füllt

Auf Dich
hätte ich gewartet
aber nicht
auf das Leben

500 Jahre auf 200 Metern

Wer im Lissabonner Stadtteil Belém entlang der Hafenpromenade spaziert, trifft Aufbruchstimmung an. Man ehrt hier die berühmten portugiesischen Entdecker, allen voran Heinrich der Seefahrer, zu dessen 500. Todestag im Jahre 1960 das »Denkmal der Entdeckungen« eröffnet wurde. Im 15. und 16. Jahrhundert haben die von ihm initiierten Entdeckungsreisen das Land groß gemacht und stellten den Beginn der europäischen Expansion dar. Portugal wurde zum Mittelpunkt des europäischen Handels von Gewürzen und sonstigen Reichtümern aus den neuen Welten.

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Am Fuße des Denkmals liegt ein großflächiges Windrosen-Mosaik, in dessen Zentrum eine Weltkarte die portugiesischen Entdeckungen aufzeigt. Das Mosaik, ein Geschenk Südafrikas an Portugal, weckt Reiselust. Man kann sich lebhaft ausmalen, wie die mutigen Seefahrer hier den Hafen ihrer Heimat verliessen, um nach unbekannten Territorien und Schätzen zu suchen. So passierte Bartolomeu Diaz auf einer streng geheimen Entdeckungsfahrt unter portugiesischer Flagge 1488 als erster Europäer das Kap der guten Hoffnung. Im Jahre 1500 betrat Pedro Alvares Cabral in der Nähe des heutigen Porto Seguro zum ersten Mal brasilianischen Boden und gilt seither gemeinhin als Entdecker der späteren Kolonie Portugals.

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Begrüßt wurden die nach Hause kehrenden Seefahrer der damals weltgrößten Seemacht an der Hafeneinfahrt Lissabons durch den »Torre de Bélem«. 1521 ließ König Manuel I. den 35 Meter hohen Leuchtturm erbauen, den man heute über einen Steg bequem zu Fuß erreichen und besichtigen kann.

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Unmittelbar neben dem »Torre de Bélem« befindet sich ein weiteres Monument. Von einer beeindruckenden Steinmauer umrahmt steht ein Dreieck, einer Pyramide ähnlich, in einem Wasserbecken. In der Mitte des imposanten Mahnmals brennt ein Feuer. Links und rechts der Skulptur ist je ein Wächterhäuschen auszumachen. Im Schatten der Steinmauer sitzt ein alter Mann auf der mittleren Stufe eines Dreitritts und meißelt Zeichen in die Steinplatten. Rasch wird mir klar, dass es sich bei den Zeilen um Namen handeln muss. Namen, deren Träger nicht vom »Torre de Belém« begrüsst wurden, weil sie von ihrer Reise nicht zurückgekehrt sind. Mit voller Wucht nimmt mich die buchstäbliche Todesstille dieses Ortes ein.

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Ich kann nicht anders. Ich muss diesen Ort betreten. Ich muss die Namen lesen, die der alte Mann in die Steinplatten meißelt. Ich muss die Kerben der einzelnen Buchstaben mit meinen Fingern berühren. Ich spüre mich durch das A von Antonio Pereira Ramos, Soldat. Wie eine Blinde ertaste ich die Furchen, die der Name Manuel Serafim Lavado im Stein hinterlässt. Aus den Ritzen fallen Bilder von Müttern, die ihre Söhne unter Tränen in den Krieg ziehen lassen. Bilder von Soldaten, die ihre Frauen zum Abschied küssen und etwas von Kampf für das Vaterland in ihre Ohren flüstern. Wüste Szenen von verschwitzten Männern in ihren Uniformen, wie sie töten, wie sie sterben. Die Bilder fließen aus den in die Steinplatten gehauenen Namen wie ein Wasserfall und ertrinken schließlich im Wasser, in dem das Mahnmal steht.

An einzelnen Namen klebt eine Rose und ich stelle mir vor, wie die Witwen und Geschwister dieser gefallenen Soldaten die Blumen 50 Jahre nach dem Krieg hierher gebracht haben. Vielleicht waren es auch die Kinder und Enkel – wie viele davon wohl ihren Vater niemals gesehen haben?

Während 1960 das Salazar-Regime mit dem beeindruckenden »Denkmal der Entdeckungen« die großen Namen wie Heinrich der Seefahrer, Vasco da Gama und Ferdinand Magellan ehrte, schürte hunderte Seemeilen entfernt die Unabhängigkeit Belgisch-Kongos einen Aufstand in der portugiesischen Kolonie Angola. Nur ein Jahr darauf entwickelte sich der vorerst friedliche Protest in ein Massaker, das Portugal schließlich militärisch niederschlug. Es folgten weitere Krisen in Guinea und Mosambik. Die Kolonialkriege in den afrikanischen Gebieten Portugals kosteten rund 10’000 portugiesischen Soldaten das Leben.

Mit dem Mahnmal und militärischen Ehren gedenkt man hier seit dem Jahr 2000 den gefallenen portugiesischen Überseekämpfern. Exakt jede Stunde erfolgt die Wachablösung der beiden bewaffneten Soldaten in den Wächterhäuschen. Ziehen die Wachsoldaten an der Landesflagge vorbei, wird diese militärisch gegrüßt. Vielen Familien ist das Kriegerdenkmal bestimmt ein Trost, ein Ort, der ihren in der Fremde verlorenen Lieben eine Erinnerung setzt, vielleicht sogar versucht, ihrem Tod eine Art Sinn zu geben.

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Der Ort mag für viele Menschen unterschiedliche Bedeutungen haben, ich kann jedoch nur an eines denken: Nichts wird diese Namen jemals wieder zu Leben erwecken. Unwiederbringlich haben die Lebens- und Liebesgeschichten dieser Menschen in der Ferne ein jähes Ende gefunden. Und bei allem Respekt fällt mir auf, dass hier ausschließlich den landeseigenen Soldaten gedenkt wird.

Ich weiss nicht, ob die drei Monumente mit Absicht in dieser Reihenfolge auf so kleinem Raum erbaut wurden, vielleicht ist es Zufall. Noch nie jedoch habe ich auf geschätzten 200 Metern Promenade eine so geballte Ladung Geschichte erlebt, die sich immerhin über mehr als 500 Jahre erstreckt.

Geborene Seconda

Meine Mutter ist Schweizerin. Ihre Mutter auch, genauso wie deren Mutter, Grossmutter, Ur- und Ururgrossmutter es auch waren. All diese Frauen sind in der Schweiz geboren, Kinder von Schweizer Müttern, in der Schweiz aufgewachsen und haben – soweit es zu ihrer Zeit möglich war – hier in der Schweiz die Schule besucht. Sie sind meine Ahnen, meine Herkunft, ich stamme aus ihrer Linie ab. Meine Urururgrossmutter wuchs ein paar Dörfer weiter auf, als ich es tat. Die Namen all dieser Frauen waren typisch schweizerisch, ihr Aussehen und ihre Sprache waren es auch.

Nun, falls bei Ihnen während des Lesens dieser Zeilen der Eindruck entstanden sein sollte, dass es selbstverständlich sei, dass wir es bei den genannten Frauen (mich eingeschlossen) mit Schweizerinnen zu tun haben, dann täuschen Sie sich.

Die Schweizer Staatsbürgerschaft haben diese Frauen nämlich nicht etwa ihren Müttern oder gar ihren Geburtsorten oder den von ihnen besuchten Schulen zu verdanken. Nein, das kleine rote Büchlein mit weissem Kreuz lag nur deshalb in ihrer Schublade, weil ihre Väter Schweizer waren.

Und darin unterscheiden sie sich wesentlich von mir, oder wie ich es seit jeher empfinde, ich mich von ihnen. Zwar bin auch ich von einer Schweizer Mutter in der Schweiz geboren worden, habe hier die Schulen besucht und spreche wie eine echte Schweizerin. Aber ich habe aus Sicht unseres Staatsrechts ein Manko, das es mir nicht erlaubte, als Schweizerin geboren zu werden: Mein Vater ist Ausländer.

Er ist einer jener Italiener, die in den 50er Jahren in die Schweiz gekommen sind, um eine Arbeit zu finden. Sein Leben kam etwas anders als geplant heraus und er hat sich in der Schweiz niedergelassen, mit einer Schweizerin eine Familie gegründet und zeitlebens in der Schweiz gearbeitet. Nachdem er den grössten Teil seines Lebens in der Schweiz verbrachte, ist er auch dort gestorben und beerdigt worden. In diesem Fall, sagte das Recht, sei es nicht recht, dass man als Schweizerin geboren wird, man kam als Ausländerin zur Welt. Im Volksmund nennt man das eine Seconda.

Ich weiss auch nicht, warum ich das hier schreibe, liebe Leser. Doch, ich glaube, es hat etwas mit der Abstimmung über die Durchsetzungsinitiative der SVP zu tun. Es lag mir einfach daran, Ihnen das noch vor der Abstimmung mitzuteilen, und ich danke Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit.